ในประวัติศาสนาพุทธมีเหตุการณ์และคำสอนมหาศาสดามากมายที่มีบทบาทสำคัญในการเจริญของศาสนานี้ ในทุกเหตุการณ์เหล่านั้นมีคำถามที่นำมาอย่างต่อเนื่องเป็นเมื่อกี้: “พระ สงฆ์ รูป แรก ใน พระพุทธ ศาสนา คือ ใคร?” คำถามนี้ไม่เพียงแต่เป็นส่วนสำคัญในประวัติศาสนาพุทธเท่านั้น แต่ยังเก็บไว้ความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับต้นกำเนิดและอุดมคติของศาสนานี้ ในการค้นพบเรื่องราวที่อยู่เบื้องหลังคำถามนี้และเข้าใจความสำคัญของมันมากขึ้น เราจะพาคุณสำรวจ “วันอาสาฬหบูชา” และบทบาทคำสอนครั้งแรกของพระพุทธเจ้า. เรียนรู้เพิ่มเติมได้ที่ cuoihoihoanggia.vn!
I. พระภิกษุองค์แรกคือใคร?
วันอาสาฬหบูชาเป็นวันสำคัญในศาสนาพุทธ ซึ่งมักจะตกในเดือน 8 ของปฏิทินจันทรคติ (เดือนกันยายน) ทุกปี คำว่า “อาสาฬหบูชา” มาจากคำว่า “อาสาฬห” ซึ่งหมายถึงเดือน 8 ของปฏิทินจันทรคติ และ “บูชา” หมายถึงการเคารพบูชา ดังนั้น “อาสาฬหบูชา” หมายถึง “การเคารพบูชาในเดือน 8” และมีความเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญในเดือนนี้
ในวันนี้ เราระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในวันอาสาฬหบูชา คือ เหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าสอนธรรมครั้งแรก หลังจากเจ้าอรรถครั้งแรก เจ้าได้เลือกวันอาสาฬหบูชาเพื่อที่จะเริ่มสอนธรรมครั้งแรกที่ป่าอิศิปัฏณ์มารูเกษมเทวา บาราณสี มากชาติ ในแถบวารณาซี มากคติ ในการสอนนี้ เจ้าพระพุทธเจ้าอธิบายเรื่องพระพุทธเจ้า พระธรรม (กฏเกณฑ์ทางศาสนา) และพระภิกษุณี (ผู้ที่ปฏิบัติตามธรรม) และพระพุทธเจ้าได้ทรงมอบการอุทิศให้กับบรรพชนครั้งแรก ประกอบด้วยพระคังดันนะ พระวัปปา พระบัตติยะ พระมหานามะ และพระอัสสจิ นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญที่เริ่มแรกของพุทธศาสนาและถือว่าเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสนานี้
วันอาสาฬหบูชาเป็นโอกาสในการรำลึกถึงการคำนวณแห่งพระพุทธศาสนาว่านักทางศาสนาควรเริ่มต้นด้วยการมีสมาธิและการปฏิบัติตามพากษ์ทางธรรมในทางที่ถูกต้องและสมเหตุสมผล
II. วันอาสาฬหบูชา
1. พระพุทธเจ้าบรรยายธรรมครั้งแรก
ในประวัติศาสนาพุทธ สำหรับวันอาสาฬหบูชา สำคัญที่สุดคือ การพระพุทธเจ้าบรรยายธรรมครั้งแรก ที่จัดขึ้นที่ป่าอิศิปัฏณ์มารูเกษมเทวาในบาราณสี มากคติ มหานครแม็กคดา ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้ามีพระอรหันครั้งแรก เป็นเวลาประมาณสองเดือน ในเหตุการณ์นี้ พระพุทธเจ้าได้บรรยายเกี่ยวกับธรรมชาติของ ตรัง อาลห์ พระภาพชีวิตอุปการคือ พระเจ้าพระธรรม (ผู้สร้างพระธรรม), พระธรรม (หลักฐานศาสนา), และ พระภิกษุณี (ผู้ที่ฝึกธรรม) และพระพุทธเจ้าได้กรุณาให้การบวชเริ่มต้นใหม่แก่ห้าพระภิกษุณี Panchavaggi: พระคันตันนะ, พระวัปปา, พระบัตติยะ, พระมหานามะ และ พระอัสสจิ เหตุการณ์นี้ได้สร้างประวัติศาสนาพุทธขึ้นมาใหม่และถือเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสนานี้
2. สามรณะและคัคคัปพวัทสูตรธรรม
ในวันอาสาฬหบูชา ประกอบด้วยสำคัญที่สุดคือ สูตรธรรมคัคคัปพวัทสูตรธรรม หรือ “กัญชญ์กิมย์เสมียนตร์” ที่เป็นบทสูตรธรรมหลักที่พระพุทธเจ้าบรรยายในวันนี้ สูตรนี้มีความหมายว่า “การเปลี่ยนบุคคลไปสู่พระธรรม” ซึ่งบทสูตรนี้นำเสนอหลักเสถียรสำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติตามทางหลวงและความสำคัญของการใช้ชีวิตในสิ่งที่ถูกต้องและเหมาะสม ในสูตรนี้ พระพุทธเจ้าได้กล่าวถึงการที่เส้นทางที่เรียกว่า “กามสุคัลขิญอนุโยค” คือการเคร่งครัดทางสารพัดเลี่ยนและประพฤติปฏิบัติตนในทางที่เสี่ยงต่อความพอใจในสิ่งมีชีวิต, การยินดีในการสัมผัส, รสชาติ, กลิ่น และเสียง หรือกล่าวในคำทั่วไปว่าความเพ้อเจ้อในสิ่งของเสียนี่เป็นศาสนา และการอาศัยตัวในความเจ็บปวดและการทรมานตัวเองเป็นอย่างมาก ดังนั้นจึงควรหลีกเลี่ยงการปฏิบัติตามทางเดียว ซึ่งหมายถึงการมีความสุขแบบสมดุลย์ และการตัดสินใจเรื่องความรับผิดชอบและมีสติอยู่ในทางที่ถูกต้องและมีภูมิลำเนา การเริ่มต้นด้วยสมาธิและการปฏิบัติตามพระองค์ที่ถูกต้องและสอดคล้องกับเส้นทางที่แสนสมประสิทธิ์
III. ความหมายหลักของบรรยายครั้งแรก
1. ทางปฏิปาฏิภา หรือ ทางกลาง
ในบรรยายครั้งแรกในวันอาสาฬหบูชาเน้นการเดินทางในทางที่เป็นกลางหรือทางปฏิปาฏิภา นั่นหมายถึง การฝึกธรรมแบบเป็นกลาง ตามหลักการที่ถูกต้องและเหมาะสมเพื่อบรรลุเป้าหมายในศาสนาพุทธ พระพุทธเจ้าสอนให้หลีกเลี่ยงการเอาใจใส่ในสิ่งของสารพัดเลี่ยน หลีกเลี่ยงความมุ่งมั่นเกินไปในการรับรู้ทางสารพัดเลี่ยน เช่น รสชาติ กลิ่น และเสียง หรือที่เรียกว่า “กามสุคัลขิญอนุโยค” นี้คือการละเว้นความสุขในสิ่งมีชีวิตและทำให้เราสามารถหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด การควบคุมตนเองและความอดทนในการเผชิญหน้ากับความทุกข์
2. สร้างความยากลำบากให้กับตัวเราเอง
ในบรรยายนี้ พระพุทธเจ้าเตือนให้ระวังถึงการสร้างความยากลำบากให้กับตัวเราเอง สิ่งนี้รวมถึงการใช้ชีวิตในทางที่มีการล่าช้าและการทำร้ายตนเอง การพึ่งพาตนเองในความมีความบริสุทธิ์ และการหลีกเลี่ยงการกระทำในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น เราควรหลีกเลี่ยงการที่จะสร้างความยากลำบากให้กับตัวเราเอง
ทางกลางเป็นทางที่ถูกต้อง และในบรรยายนี้ พระพุทธเจ้าเน้นให้เราเดินในทางกลาง ทางนี้รวมถึงการปฏิบัติตามหลักการแปดประการสำคัญในการฝึกธรรม ที่เรียกว่า ธรรมชาติแปดฉบับหรือ ธรรมชาติแปดสั่งสอน ในนั้นมีการเน้นความสำคัญของการมีชีวิตในทางที่มีสติและการฝึกตามคำสั่งธรรม การแสดงความคิดเห็นของตัวเราและการที่เราเข้าใจคำสั่งอย่างถูกต้องในการฝึกธรรมและชีวิตประจำวัน
IV. สรุป
ในวันอาสาฬหบูชา, พระพุทธเจ้าได้นำเสนอเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสนาพุทธที่มีความสำคัญอันยิ่งใหญ่ ครั้งนี้นั้นคือ การบรรยายครั้งแรกของพระพุทธเจ้า ที่เรียกว่า “พระวาสุกรี” หรือ “พระวาสุคต” ซึ่งเป็นการนำเสนอเนื้อหาทางศาสนาที่มีความสำคัญอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับทางเลือกของชีวิตที่ถูกต้องและสิ่งที่เราควรปฏิบัติเพื่อรับรองความสำเร็จในการฝึกธรรมและการดำรงชีวิตอย่างเหมาะสมในทางศาสนาพุทธ.
ในพระพุทธเจ้าครั้งนี้ได้นำเสนอแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับทางกลาง ที่มีความหมายว่า เราควรหลีกเลี่ยงความตั้งใจในความสุขที่มีตัวตนและมีชีวิต แทนที่เราควรใส่ความสำคัญในการปฏิบัติตามทางกลาง เนื่องจากทางกลางนั้นช่วยให้เรามีสติอยู่ในความเป็นจริงและสามารถพัฒนาความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตและความสุขแท้จริงที่อยู่ในศาสนาพุทธ. แนวคิดนี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความสมดุลและการดำรงชีวิตในทางที่ถูกต้อง ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการดูแลตัวเราเองและพัฒนาสติปัญญาในทางศาสนาพุทธ และจากแนวคิดนี้ มีผลดีให้เราสามารถสร้างสันติภาพและความสุขแท้จริงในสมาชิกของศาสนาพุทธทั่วโลก.
